Срібна підвіска-ладанка з зображенням Святого архангела Михаїла.

На зворотному боці - зображення ангела-хранителя.

Проба срібла ― 925°, клеймо Пробірної служби.

Вага ― 3,8 грама.

Розмір ― 20мм х 16мм, з елементами підвіски ― 30мм х 16мм.

Ця ладанка виготовлена з світлого срібла, ювелірний магазин Сільверадо пропонує таке ж виріб з чорненого металу.

У нашому магазині Ви зможете придбати невід'ємний атрибут для підвіски-ладанки - срібну ланцюжок. Є можливість вибрати з безлічі запропонованих варіантів, підібрати свій розмір і найбільш підходящий вид плетіння.

Архангел Михаїл — один із вищих ангелів, що приймає саме близьке участь в долі Церкви. Святе Письмо нас вчить, що крім фізичного, існує великий духовний світ, населений розумними, добрими істотами, іменованими ангелами. Слово «ангел» грецькою мовою означає вісник. Священне Писання їх іменує так тому, що Бог нерідко через них сповіщає людям Свою волю. У чому ж власне складається їхнє життя в духовному світі, який вони населяють, і в чому полягає їх діяльність — ми майже нічого не знаємо, та, в сущностии, і зрозуміти не в змозі. Вони перебувають в умовах, абсолютно відмінних від наших, матеріальних, там час, простір і всі життєві умови мають зовсім інший зміст. Префікс «архі» до деяких ангелів, вказує на їх більш високе служіння в порівнянні з іншими ангелами.

Ім'я Михайло — на єврейському означає «Хто, як Бог». Святе Письмо, оповідаючи про явлення ангелів різним людям, власним ім'ям називає лише деяких з них, — мабуть тих, які несуть особливу місію в утвердженні Царства Божого на землі. Серед них — архангели Михаїл і Гавриїл, що згадуються в канонічних книгах святого Письма, а також архангели Рафаїл, Уриїл, Салафиил, Ієгудиїл і Варахіїл, що згадуються в неканонічних книгах святого Письма. Архангел Гавриїл зазвичай був деяким праведникам в якості вісника великих і радісних подій, що стосуються народу Божого (Дан. 8, 16, 9, 21; Цибуля. 1, 19-26). У книзі Товита архангел Рафаїл говорить про себе: «Я — Рафаїл, один із сімох святих Ангелів, які підносять молитви святих і сходять перед славу Святого» (Тов. 12, 15). Звідси виникло переконання, що на Небі існує сім архангелів, одним з яких є архангел Михаїл.

Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «архистратиг», т. е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною». Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике диавола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Иуд. 9; Откр. 12, 7-9; Лк. 10, 18).

В духе Священного Писания некоторые отцы Церкви видят архангела Михаила участником других важных событий в жизни народа Божия, где, впрочем, он не называется по имени. Так, например, его отождествляют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубившим в море полчища фараона. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исаии. (Исх. 33, 9, 14, 26-28; 4 Цар. 19, 35).

Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим диавола. В начале IV века Церковь установила праздник «Собора» (т. е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом 8 ноября.