Объемная серебряная подвеска-ладанка с изображением Святой Богородицы с младенцем на руках.

На обратной стороне надпись: "Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякого зла честным Твоим омофором."

Проба серебра ― 925°, клеймо Пробирной службы.

Вес ― 6,34 грамм.

Диаметр ― 25мм, длина с проушиной ― 39мм.

Выбрать ювелирное изделие религиозного характера, идеально подходящее Вам по духу - непростая задача. Но не менее важным является подбор цепочки для него.

Ювелирный интернет-магазин Сильверадо предлагает большой выбор различных серебряных цепочек.

Неотъемлемой частью традиционного христианского вероучения являются два понятия: Богоматеринство и Приснодевство. Что означают эти понятия и почему они столь важны?

Первый термин, появившийся в христианском лексиконе в середине II столетия и восходящий к александрийской богословской школе, говорит о том, что Мария — простая человеческая Девушка, потомок Адама и Евы — родила не только Человека Иисуса, но и Истинного Бога, Второе Лицо Святой Троицы. При этом важно четко понимать, что Божественная природа не имеет начала, она вечна, и у Бога не может быть матери. Однако, не переставая быть Богом, Сын Божий благоволил принять от Марии человеческую природу и стать Человеком.

Мария родила Человека, но поскольку Его Личность — божественна, то и выражение «родить Бога по плоти» Церковь считает корректным и обоснованным. Понятие Богоматеринства очень тесно связано с учением о божественности Христа, и поэтому Церковь всегда настаивала, что отказывать Марии в наименовании Богородицы — все равно, что отказывать Христу в Его божественности.

Со вторым термином вопросов куда больше, и он тоже очень важен. Приснодевство — «вечнодевство» — означает, что Мария как была Девой до зачатия Сына, так была ею и в момент Рождества, и так же осталась Девой после родов. Говоря иначе, никаких физиологических и психологических перемен и разрушений, связанных с рождением детей, в Ее девичьем организме не произошло. Чистота Богородицы имеет две особенности, которые делают Марию самым совершенным человеком после Христа.